Э. Баркер
ПИСЬМА ЖИВОГО УСОПШЕГО
или
ПОСЛАНИЯ С ТОГО СВЕТА
Введение
К книге, появившейся в текущем году под этим заглавием в Анг-
лии и принадлежащей перу довольно известной на Западе писательницы,
приложено предисловие, в котором рассказаны все обстоятельства,
вызвавшие обнародование этих писем. Автор книги сообщает прежде
всего, что ни она, ни диктовавший эти письма "Х" никогда не принад-
лежали к спиритам, сама Э. Баркер со спиритической литературой была
совсем незнакома и

-------------------------------------------------------------
БЛАГОВЕСТВОВАНИЕ ОТ ФОМЫ
-------------------------------------------------------------
Это тайные слова, которые сказал Иисус живой и которые запи-
сал Дидим Иуда Фома. И он сказал: Тот, кто обретает истолко-
вание этих слов, не вкусит смерти.
1. Иисус сказал: Пусть тот, кто ищет, не перестает искать до
тех пор, пока не найдет, и, когда он найдет, он будет потря-
сен, и, если он потрясен,он будет удивлен, и он будет царст-
вовать над всем.

Наталия Рокотова
ОСНОВЫ БУДДИЗМА
Сибирское Рериховское общество
Донецк 1994
Книга "Основы буддизма", впервые вышедшая анонимно в 1927 году в
Урге (Улан-Батор), переизданная в 194О г. в Риге под псевдонимом
Наталия Рокотова, принадлежит перу Елены Ивановны Рерих. Здесь в
сжатой форме изложены главные идеи раннего буддизма, которые затем
были продолжены в Учении Живой Этики (Агни Йоги).
Предисловие
Великий Готама дал миру законченное учение жизни. Всякая попытка
сделать из великого эволюционера

ПРАШHОТХАРА ВАХИHИ
Бхагаван Шpи Сатья Сай Баба
PRASNOTHARA VAHINI
8ОТВЕТ8
8Пpашна8 означает 8вопpос. Уттхаpа8 означает 8ответ8, и
8вахини8 означает напpавление. Эта книга содеpжит вопpосы,
котоpые задают Бхагавану Сатья Сай Баба и его ответы. Сpеди
тех задач, pешение котоpых Бхагаван взял на себя в течение
своих пеpеpождений, основной он назвал "пpояснение и
очищение pелигиозных писаний человечества". Kаждое Вахини,
исходящее от него, касается того или иного аспекта духовного
восхождения

Анни Безант
СОВЕРШЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК
Звено в цепи эволюции
В эволюции человека имеется стадия, которая непосредс-
твенно предшествует цели человеческих усилий, и когда эта ста-
дия пройдена, к человеку, как к таковому, уже нечего добавить.
Он стал совершенным; его человеческая карьера окончена. Вели-
кие религии присваивают совершенному человеку различные имена,
но каково бы не было это имя, за ним лежит та же самая идея -
он и Митра, Кришна, Осирис, Будда, Христос - но это просто
символизирует

Менли Холл
ОККУЛЬТНОЕ МАСОНСТВО
Перед изучающим мистическое Масонство всегда встаёт одна проб-
лема. Он знает её под многими именами. Она показывается ему во мно-
гих символах, но кратко она может быть выражена как очищение и ос-
вобождение духа и тела от ига кристаллизации и материальности. Дру-
гими словами, он стремится высвободить свою жизнь, которая погребе-
на под развалинами его павшего храма и восстановить её вновь на
месте, которое принадлежит ей по праву, как камню его духовной арки.
Когда мы

*******************************
*** ***
*** Умэнь Хуэйкай ***
*** ***
*** "ЗАСТАВА БЕЗ ВОРОТ" ***
*** ***
*******************************

АВТОРСКОЕ ПРЕДИСЛОВИЕ
В словах Будды главное - опыт сердца. Отсутствие
ворот - вот врата истины. Как же пройти через заставу,
в которой нет ворот? Не говорят ли мужи, изведавшие ис-
тину, что входящие в ворота не есть наше достояние, а
полученное от других непременно потеряется? Но даже так
рассуждать - все равно что поднимать волны в безвет-

А. Безант.
Мистицизм.
В первые века христианства -- мы знаем это из писаний многих
Отцов Церкви и еще точнее оккультным путем -- существовали в самой
Церкви так называемые "Мистерии". Через них человек, очистившийся
и духовно развитой, приходил в соприкосновение с высшими существами,
от которых поучался и познавал тайны "Царства Небесного". После
того, как Христос оставил свое физическое тело, он продолжал
являться своим ученикам и поучал их в течение многих лет, до тех
пор, пока те, которые знали его в

 _Примечания переводчика .  _тибетского оригинала
 2АВТОРСКОЕ ВВЕДЕНИЕ
1. "Неразрушимый ум" (санс. ваджрачитта, тиб. семкьи дордже) символизи-
рует изначальную природу ума. Этот термин, обнаруживаемый только в трак-
татах ваджраяны, раскрывает два значения, видимое и предельное. Видимое
значение относится к конкретно воспринимаемой форме дордже как формы ал-
маза. Предельное значение, о котором здесь упоминается, указывает на
абстрактные, невоспринимаемые характеристики алмаза, а именно, на его
неделимость

Леди и джентльмены! Дамы и господа! Позвольте мне представить работу
СЕРГИЯ по настоятельной просьбе некоторых хабаровчан.
Зта статья выдается, как говорится, вам на суд. Прошу вас не относиться к ней
скептически. Очень легко все отвергнуть, не почувствовав, что хочет
сказать вам автор. Очень легко все обсмеять, не задумавшись ни на минуту,
что все сказанное относится к каждому из нас, что мы все живем в этом мире
и только от нас зависит его будущее.
Честно говоря, я согласен не со всеми содержащимися в ней

KOPAH
1
OTKPŒBAэЩAЯ KHИГУ
(1). Bo ®п A€€axa ®€ocв®¥o‚o, ®€ocepšЫo‚o!
1(2). X¥a€a - A€€axy, Гocƒošy ®po¥,
2(3). ®€ocв®¥oy, ®€ocepšЫoy,
3(4). жapо ¥ šeЫм cyša!
4(5). Te°e л ƒo™€oЫпecп ® ƒpoc® ƒooзм!
5(6). Beš® Ыac ƒo šopo‚e ƒpпo©,
6(7). ƒo šopo‚e вex, ™oвopлx Tл o°€a‚ošeвe€мcв¥o¥a€,
7. Ыe вex, ™oвopлe Ыaxošпвcп ƒoš ‚Ыe¥o, ® Ыe ²a°€yšи®x.
2
KOPOBA
Bo ®п A€€axa ®€ocв®¥o‚o, ®€ocepšЫo‚o!
1(1). A€. (2). Хвa ™Ы®‚a - Ыeв coЫeЫ®п ¥ вo - py™o¥ošcв¥o
š€п °o‚o°oп²ЫeЫЫлx,

ИСТОРИЯ ИАКОВА О РОЖДЕНИИ МАРИИ
I. В двенадцати коленах Израиля был некто Иоаким, очень бога-
тый человек, который приносил двойные дары Богу, говоря: Пусть
будет от богатства моего всему народу, а мне в отпущение в
умилостивление Господу. Наступил великий День Господнен, когда
сыны Израиля приносили свои дары. И выступил против него (Иоа-
кима) Рувим, сказав: Нельзя тебе приносить дары первому, ибо
ты не создал потомства Израилю. И огорчился очень Иоаким, и
стал смотреть родословную двенадцати племен

Hикoлaй Бepдяeв.
Истина Православия
Христианский мир мало знает Православие. Знают только
внешние и по преимуществу отрицательные стороны Православной
Церкви, но не внутренние, духовные сокровища. Православие
было замкнуто, лишено духа прозелетизма и не раскрывало себя
миру. Долгое время Православие не имело того мирового
значения, той актуальной роли в истории, какие имели
Католичество и Протестантизм. Оно оставалось в стороне от
страстной религиозной борьбы ряда столетий, столетия жило
под

А. Мень
Сын Человеческий.
Иконография Христа
В наши дни все чаще можно встретить изображение Иисуса Христа с черной кожей
или сидящего в индийской позе "лотоса". У народов Африки, Азии, Океании
зародилось христианское искусство, непривычное на взгляд европейца, но
отвечающее стилю "молодых церквей" третьего мира. Это наглядное доказательство
наступления новой эпохи, когда христианство перестает быть "религией белых",
когда вселенский дух Евангелия воплощается в национальных афро-азиатских
культурах.

E
Шри Шримад
А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада
БХАГАВАД-ГИТА
как она есть
Текст литературного перевода из полного издания
(исключены: подлинный санскритский текст,
русская транслитерация, дословный перевод
и подробные комментарии.)
Издательство "Бхактиведанта Бук Траст", 1984 г.
Москва - Ленинград - Калькутта - Бомбей - Нью-Дели
F
l0
EОГЛАВЛЕНИЕ
EНА ПОЛЕ БИТВЫ КУРУКШЕТРА ...................................... 4F
В то время как армии противников строились в боевые

Предисловие.
- "101 дзенская история". истории излагают знания и опыт китайских и японских
учителей Дзен, охватывая период более, чем 5 веков.
- "Врата без входа". обрание задач, называемых коанами [?], которые используются
дзенскими учителями для того, чтобы направить своих учеников к освобождению.
- "10 буйволов". перевод с китайского знаменитых комментариев 12-го века о
ступенях сознания, ведущих к просветлению.
- "Концентрация". копия древнего санскритского манускрипта. представлено древнее
учение,

Далай-лама XIV
Б У Д Д И З М Т И Б Е Т А
Перевод М. Кожевниковой при участии С. Согласнова
под редакцией Ю. Хатымова
От редакции
Мы рады возможности впервые представить на русском языке про-
изведения Его Святейшества Далай-ламы Тибета.
Первое из них посвящено буддизму, который, как и другие ми-
ровые религии, не является монолитным целым, а включает в себя
ряд организационно независичых направлений. Северный, или ти-
бетский буддизм получил распространение не только в самом Ти-
бете, но и во

"Письма Валаамского старца"
(отца Иоанна)
Письмо старца по поводу желания издать его письма.
5.2.1956 г. Новый Валаам.
Боголюбивые чада мои!
Вы собрали мои письма и хотите издать их; если вы усмотрели,
что письма послужат на пользу, собирайте и издавайте.
Я ведь писал письма в разное время и разным лицам, вот и по-
лучились неизбежные повторения. Хорошо бы было мне пересмотреть
их самому, но это нельзя исполнить, ибо я не могу приехать к вам
по болезни ног моих. Да я и дряхлею; теперь мне стукнуло

БЛАГОЧЕСТИВЫЕ
РАЗМЫШЛЕНИЯ
КАЮЩЕГОСЯ
ГРЕШНИКА
ПРЕД
ТАИНСТВОМ
СВЯТОЙ
ИСПОВЕДИ
Неисчислимы, Милосердный Боже, грехи мои - вольные и неволь-
ные, ведомые и неведомые, явные и тайные, великие и малые, совер-
шенные словом и делом, умом и помышлением, днем и ночью, и во все
часы и минуты жизни моей, до настоящего дня и часа.
Согрешил я пред Господом Богом моим неблагодарностью за Его
великие и бесчисленные, содеянные мне, благодеяния и всеблагое
Его помышление. От самой юности моей обетов

\id GEN ru01.all Russian Synodal LiO 31/7/91
\c 1
\v 1 В начале сотворил Бог небо и землю.
\v 2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух
Божий носился над водою.
\v 3 И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
\v 4 И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.
\v 5 И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было
утро: день один.
\v 6 И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да
отделяет она воду от воды. [И стало так.]
\v 7 И создал Бог твердь, и

Усл: кавычки: "...
, выдел: ^...^: центp: #; неясн: ??? и \
неpаз.пpобел: _ ; пpим: [..]
ПРЕДИСЛОВИЕ #
Kадждому желающему вступить в Аpмию Спасения пpедлагается
подписать боевой устав (обещание солдата) и заявить, что он
"всецело уюежден в истинности учения Аpмии
. Kакое же это
учение и каковы его истоки?
Убеждения Аpмии Спасения обобзены в 11 доктpинах, имеющих
отношение к веpоисповеданию. Они остаются неизменными с 1878
года, когда основатель Аpмии Вильям Бут включил их в
Основополагающий